희망을 전달하는 해피방

                  전통적으로 우리나라의 법은 중국의 영향을 받아 다분히 형벌제도가 중심을 이루고

                  법의 적용에 있어서도 반상(班常)을 구별하고 주로 서민들에게 위압감을 주어

                  국민들이 법을 두려워하고 기피하게 된 것입니다.

                  일제시대 때 비록 서구의 대륙법이 도입되었으나 식민지 정책으로

                  법의 적용이 왜곡되어 식민통치의 수단으로도 이용되어져 왔습니다.

                  해방이후 중요한 정치변화에 따라 법이 무시되고 힘의 논리가 앞서는가 하면

                  수많은 법의 남용은 역사를 통해 끝없이 반복되어 내려온 사실입니다.         

                  어느덧 사실과 객관성보다는 다분히 주관적이고 진실에 호소하게 되었습니다.

                 "귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이"라는 말도 있듯이

                  오늘날의 법은 언제나 힘 있는 자들의 법이며 이념에 따라 많이 변질되어 왔습니다.

                      법을 지키는 자가 손해를 받고 힘 없으면 제대로 통하지 않는 세계가 바로 우리나라일 것입니다.

                  지도층은 법을 어기면서 다른 사람에게 그 법을 말할 수는 없습니다. 

                  법이 갈수록 개정된다는 사실은 바로 그 정치가 불의하고

                  법을 얼마든지 자기들의 마음대로 뜯어 고칠 수가 있다는 것은 
                  그 사회가 바르지 못하다는 것을 반증해주고 있는 것입니다.

                  어느 날 고을을 순행하고 있는 시간에 살인 사건이 일어났습니다.

                  범인을 쫒아가서 잡고 보니 바로 자기의 아버지였습니다.

                  재상은 아버지를 놓아주고 자기 스스로 옥에 갇힌 다음 사람을 왕에게로 보내어 아뢰게 되었습니다.

                      따스한 부모님의 마음으로

            6월은 우리에게 얄밉게 아름다운 계절입니다.

            6월이 오면 나라를 위해 쓰러져 간 숭고한 영령들의 피와 민중들의 뜨거운 함성으로

            나라안에는 온통 장미꽃보다도 붉은 정열이 타오릅니다.

            이념과 사상을 넘어 남북 정상이 만나 기쁨으로 얼싸 안았던 희망의 계절이요

            2002년에는 월드컵의 축구 열기로 전 세계를 놀라게 한 감동적인 계절입니다.

            6월의 하늘 길을 걷고 있노라면 어디선가 그윽한 향기들이 우리 마음의 천국으로 들어와 더욱 설레이게 합니다.

           그런가 하면 요즈음 주변에는 봄날처럼 따스하고 인정있는 모습은 보기 어렵고

           살벌하고 잔인한 일들이 자주 일어나고 있습니다.

           사람들의 마음도 점점 각박해져서 자기 일에만 더욱 관심을 갖는 것 같습니다.

           TV의 격투기를 보면서 흥분하는 사람들이 있는가 하면

           사람들이 죽어도 자신과는 아무 상관이 없다는 듯 애써 기분을 감추응 사람들도 있습니다.

           그뿐만이 아니라 불행하게도 우리는 한국전쟁을 통해서 고난을 많이 겪었기에

           매일같이 북한에 대한 이야기나 이념문제로 하루도 조용할 날이 없습니다.

           그것은 또 하나의 우리 마음 속에 북한에 대한 무서운 적개심을 불어 넣고 복수를 다짐하고 있는 것입니다.

           그 외에도 세계 도처에서 일어나는 문제들은 "이는 이로 갚으라"는 전쟁과 보복뿐입니다.

           이러한 세계 속에서 우리들은 거기에 자연히 물들지 않을 수가 없습니다.

           아무리 우리가 사랑을 외쳐봐도 자신이 사랑보다 감정을 앞세우고 있는데

           어떻게 이 세계 속에 평화가 이루어 질 수 있을까요?

           이미 굳어질 대로 굳어져 버린 기성 세대에는 기대할 수 없고 다음 세대에나 기대해 볼 수밖에 없는데

           어릴 때부터 철저하게 적개심을 불어 넣고 있는 상황에서 과연 통일이 가능할까요? 어려울 것입니다.

           결국 이 땅에 전쟁과 보복은 그칠 날이 없고 그로 인해 온 인류는 종말을 맞이하고 말 것입니다.

           그러나 우리에게 전혀 방법이 없는 것도 아닙니다.

           그것은 자식들을 향한 따스한 부모님의 마음으로 사는 길입니다.

           부모님의 마음이란 한마디로 親 (어버이친) 입니다.

           부모란 떠나가는 자식의 뒤를 보다가도 보이지가 않으면 동산위에 올라가서 보고

           그래도 보이지가 않으면 나무 위에 올라 서서 바라보는 것이 부모의 마음입니다.

           진정한 부모란 자식이 비록 살인을 저지른 사형수라도 모든 것이 다 내탓이려니 하며

           날마다 눈물짓고 자식을 위해 기도하며 교도소를 제집처럼 드나드는 부모일 것입니다.

           여기에서 나는 한국 교회와 우리 사회에게 묻고만 싶습니다.

           과연 우리들은 자식들을 위해서 얼마나 기도했으며 남북통일을 위해서 얼마나 노력해 보았습니까?

           걸핏하면 자식들을 내세워서 자기 맘대로 움직이고 북한을 적으로만 생각하지 않았습니까?

           우리 속담에 " 미운 놈 떡 하나 더 주라" 는 말이 있습니다.

           미운 놈에게 떡 하나를 더 준다는 것은 그 떡 하나가 원수를 친구로 만든다는 기적을

           우리 선조들은 생활 속에서 발견했던 것입니다.

           부모님의 마음이 가장 아플 때는 자식들간에 싸우는 모습입니다.

           부모님의 마음처럼 언제나 희생을 하면서도 참아내고 빼앗기고도 더 주려할 때

           거기서 싸움은 끝이 나는 것입니다.

           부모님의 마음은 한결같이 날마다 속만 썩이고 눈만 뜨면 싸우고 있는 자식들을 향하여

           조금도 미워할 줄 모르고 자식들을 위해 기도하며 그들이 주릴 때 채워주며

           목마를 때 마시게 하는 것이 부모님의 마음입니다.

           그런데 문제는 예수를 믿는다는 사람조차도 사랑의 정신을 따르지 않는데 있습니다.

           더욱이 교회안에 끊임없이 분쟁이 일어나는 것은 교회가 행함에는 너무도 인색하기 때문입니다.

           세상에 너무 똑똑하고 인색한 사람들이 많으면 세상은 사실상 분쟁이 그칠 날이 없습니다.

           세상이 화평하려면 모두가 따스한 부모같은 마음이 되어야 할 것입니다.

           남부 폴란드의 유명한 아우슈비쯔 수용소에 맥시밀리안 콜베라는 폴란드 신부가 갇혀 있었습니다.

           사람들이 수용소 안에서 동물처럼 타락하며 빵 한 조각을 위해서는 도둑질도 서슴치 않는 그 때

           허약한 몸을 가졌으면서도 신부는 언제나 남에게 먹을 것을 나누어 주었습니다.

           다른 사람이 쓰러지면 그 사람의 몫까지 대신 일을 했습니다.

           그런데 그의 막사안에서 한 사람이 탈출하여 잡히지 않자 열 명을 골라서 굶어 죽게 한다는 것입니다.

           연병장에 사람들을 세워놓고 그 중에서 열 명을 골라 냈습니다.

           선택된 사람들은 모두가 원망했습니다.

           그 때에 콜레 신부가 나서서 " 제가 이 열 사람중 한 사람이 되겠습니다 " 하며

           특별히 가족때문에 걱정을 하고 있는 한 사람을 지목했습니다.

           결국 신부는 그를 대신해서 굶어 죽게 되었습니다.

           그는 굶어 죽으면서도 마지막까지 남아 한 사람 한 사람씩 죽어갈 때마다 그들을 위해 기도해 주었습니다.

           콜베 신부는 15일째 나치들의 석탄산 주사를 맞고 세상을 떠났습니다.

           그는 정말 부모같은 마음을 가진 따스한 사람이었습니다.

           그는 한 사람에게는 생명을, 많은 사람들에게는 독재에게도 이길 수 있다는 용기를 주었습니다.

           그는 1971년 10월 17일 교황 바오로 6세에 의하여 " 가장 훌륭하고 가장 빛나는 인물 " 로 선정되었습니다.

           그렇습니다. 시간과 정력을 다 바치고도 이제 여한이 없다고 말하는 따스한 부모님이 되십시오.

           이러한 부모들이 많아질 때 이 땅에는 반드시 평화가 올 것입니다.

           불의한 세력들은 물러가고 정의로운 평화가 반드시 이루어 질 것입니다.

           가슴이 따스한 사람 해피

                                                                                                                     5·18민중항쟁추모탑

   국가 개조는 잘못된 역사를 바로 돌려놓는 것이다.

              누가 내게 주체성이 없는 발언이라고 시비 걸지는 모르지만

              한일 합방으로 부터 시작된 우리의 짧은 역사를 돌아 보면

              미일간의 포오츠 머드 조약(Portsmouth) 이나 강대국들의 카이로, 얄타회담의 결과로

              오늘의 남북이 두 동강이 났다는 것을 안다면 우리는 약소민족의 한을 어디가서 달랠 길이 없다.

              우리의 한반도는 마치 한 부부가 오랫동안 살다가 헤어진 어느 가정의 슬픈 현실과도 같다.

              평화로웠던 가정에 어느 날 힘센 장정들이 몰려와 가족들을 총칼로 위협하며 강제로 떼어 놓고 하는 말이

              너희들은 지금부터 함께 살아서도 안되고 만나서도 안된다며 협박을 하는 것과도 같은 상황이다.

              실제로 우리 민족은 2차 세계 대전 후 미국과 구소련의 잘못된 정치적 타협에 의해서 남북으로 분단되었다.

              더욱이 자본주의와 공산주의 진영을 대표해서 남북은 처절하리 만큼 대리전쟁을 치루어야만 했고

              약소민족의 서러움을 맛보기도 했다.

              남북이 갈라진 것도 부끄러운 일이지만 동쪽끼리 서로 헐뜯고 싸우는 것은 더 없이 부끄러운 일이다.

              북한은 북한대로 남한은 남한대로, 북한은 구소련과 중국의 힘을 입고 남한은 UN과 미국의 힘을 입었다.

              북한에서는 주체사상이니 반동이니 운운하면서 적화통일에 급급하였고

              남한에서는 반공이니 빨갱이니 운운하면서 정권유지의 방편으로 삼아 왔던 것이다.

              그리하여 지난 5.16 군사 쿠데타가 일어 났을 때 군부는 쿠데타 과업을 완수하고

              군 본연의 자세로 돌아가겠다고 철석같이 약속을 하였지만 저들은 군으로 돌아가는 대신에

              정권을 장악하고 계속해서 집권을 하기 위해 보다 강력한 수단을 동원하지 않을 수 없었던 것이다.

              그들이 집권을 하고 있는 동안 우리 사회는 말할 수 없이 무서운 공포 속에 떨어야만 했으며

              저들의 총칼 앞에 사람들은 머리를 조아리며 충성을 맹세하고 말없이 협조를 해야 했다.

              그들이 누구인가?

              지금의 보수를 자칭하는 정치인이었고 언론이었으며 경제계, 교육계, 종교계들도 있다.

              그들은 정의가 무엇인지도 모르면서 오로지 자기들이 하는 일은 다 옳고

              그들에게 반항하는 무리들은 적색분자로 몰아 이 사회에서 영원히 추방을 시켜왔던 것이다.

              그러다가 지난 2000년 6월 13일에는 평양에서 사흘동안 김대중 대통령과 김정일 국방위원장 간의

              역사적인 남북 정상 회담이 있었다.

              6월 15일에는 남북 정상들 간의 "남북 공동 선언 합의서"가 채택되었으며 이로써 남북 간에는

              전쟁의 공포를 상당 부분 완화시키고 한 민족의 동질성을 전 세계로 각인시키는 기초가 마련되었다.

              우리는 누구나가 고난을 만나면 고난을 가져다 준 상대방을 저주하며 미워하게 된다.

              고난을 당할 수록 우리의 증오심은 더욱 더 깊어지게 마련이다.

              우리는 아직도 일본에 대하여 뿌리깊은 증오심을 갖고 있다.

              36년 간의 나라를 잃었던 그 아픔에 대한 기억과 더불어 한국 전쟁을 도발한 북한 집단에 대해

              적개심까지 겹쳐서 우리 민족의 가슴에는 증오심으로 퍼렇게 멍이 들어 있다.

              거기에다가 군사정권에 의해 저질러진  광주시민의 대량 학살은 아직도 그 증오심이 깊게 남아 있다.

              아직도 그 책임자가 누구였는지 잘못을 인정하는 사람은 아무도 없다.

              국가 개조란 마치 어린이가 장난감을 만들 듯이 적당히 조립하는 놀이가 아니다.

              국가 개조가 무슨 장난인가? 어느 누가 그 것을 개조하고 인정한단 말인가?

              무엇이 잘못이고 어디부터 잘못되었는 지를 당사자들은 곰곰히 생각해 보고

              국민들이 읽어주는 설명서를 제대로 들어보아야 할 것이다.

              이제 우리는 단일 민족의 동질성을 회복하고 북한에 있는 동포들을 가족처럼 여기며

              그들을 따스한 아량으로 끌어 안아야 할 것이다.

              군사적인 힘이나 경제적인 힘만을 자랑하지 말고 오직 뜨거운 형제애를 자랑하며

              서로가 용서하고 화해하며 하나가 되어야 할 것이다.

                 가슴이 따스한 사람 해피

                  세월호와 지도자의 책임

인간의 언행이란 항상 일치되어야 한다.

실천적 의미에서의 행함이 없을 때 말은 전혀 중요한 것이 아니다.

지도자들은 강단에서의 설교나 입술만을 가지고 세상사람들에게 자기 일을 보고하는 것이 아니다.

진정한 지도자는 가정에서나 사회, 모든 일상적인 삶을 통해 매 순간 사람들에게 보고하고 있는 것이다.

인간의 책임에 대해 말을 할 때 우리는 보통 그것을 그가 맺고 있는 인간관계와

그가 놓여 있는 상황으로 부터 필연적으로 비롯되는 속박이나 구속, 의무나 임무등을 생각하게 된다.

그러므로 인간은 자기는 물론 날마다 마주치는 주위 사람들의 행복에 대해서도 책임있게 처신해야 하고

만일 잘못을 저질렀을 경우에는 형벌을 면할 수는 없다.

특히 지도자들이 모든 책임을 다하여 지켜야 할 국민들에게는 더욱 그렇다.

만일 우리가 지도자를 의무나 임무를 배신한 대상으로 인식되고 있다면 지도자의 책임은 그 하중이 더욱 무겁다.

그러나 지도자가 서 있는 위치, 그가 둘러 싸여 있는 사회적 계층안에서 나타나는 모든 책임을 감안할 때

누가 그 양을 계산할 수 있을까?

우리는 생각이나 감정의 첫 방향이 잘못되지 않도록 늘 조심해야 한다.

그 방향의 각도가 아무리 미세하다 할 지라도 나중에 얻게 될 일탈은 엄청난 것이다.

한 항해자가 순조로와 보이는 물결을 따라 자신 만만하게 노를 저어 나아갔다.

그런데 계속 항해하다 보니 배가 이상하게도 무거운 듯이 별로 나아갈 수가 없었다.

더욱이 물결이 물결 속으로 휘말려 들어가고 순간 그는 굉장한 전율을 느꼈을 것이다.

배의 키나 돛대는 아무런 힘이 되어 주지를 못했으며

물결이 노호(怒號)하는 소리를 들었는가 싶더니 그 배는 소용돌이 속으로 자꾸만 끌려 들어가고 있있다.

선장이 비명을 지르는 순간 배는 물결에 요동치며 쓰러지고 말았다.

물이 분리되던 곳, 사람들이 구조를 기다리는 그 곳에는 아무도 보이지가 않았다.

우리의 지도자는 자신의 역할이 무엇인지도 모른 채 침몰하고 있는 세월호만 그저 멍하니 바라볼 뿐이었다.

기쁨과 슬픔은 삶에 있어서의 중요한 요소이다.

우리는 종종 하나의 사건 속에서 두 가지를 경험해 볼 수가 있다.

즉, 한 사람에게 있어서 슬픔은 다른 사람에게 있어서 기쁨이 되기도 한다.

또한 이러한 감정은 불확실하고 변화가 많은 이 세상에서 서로 밀접하게 관련이 있기에 시간이 흐름에 따라

우리는 이 감정에서 저 감정으로 전이(轉移)되기도 한다.

때때로 아침에는 밝았던 우리의 기분이 저녁에는 우울하고 어둡고

아침에는 우리가 언제 그랬냐는 듯이 웃고 있지는 않은가?

슬픔과 기쁨은 서로를 적당히 조화시키는 힘이 있다.

그리고 우리의 삶은 이 두 가지로 하여금 서로를 보완하도록 요구한다.

사람에게 있어서 오랫동안 슬픔이 지속될 경우 그 사람은 우울하고 늘 어두운 표정을 하고 다닐 것이다.

또한 기쁜 일만이 항상 있게 된다면 그는 지나치게 가벼운 사람이 되고 말 것이다.

그러한 사람들은 고난 당하는 사람들에게 아무런 위로가 되어 주지를 못한다.

그러나 이 두 가지를 모두 다 경험한 사람은 다른 사람을 돕고 그들을 이해하는 데도 보다 빠를 것이다.

우리의 삶은 지난 날의 아름답고 소중햇던 기억들로 인해서 현재의 쓴 고통을 맛보기도 하고

한 때의 괴로왔던 시련으로 인해서 현재의 기쁨과 행복이 더 없이 찬란하게 느껴지기도 하는 것이다.

그렇다면 그들이 무엇 때문에 그러한 상태에 놓이게 되었는지 그 원인에 대해서 주목해 볼 필요가 있다.

재난의 원인은 우리가 하고 있는 일에 대해 법칙을 잘 알지 못하는 데서 오는 현상일 수가 있다.

마음 속에 있는 분노와 그 분노의 폭발, 실패등은 무지(無知)에서 발생하며

그러한 무지는 더 이상의 변명할 여지가 없는 것이다.

또한 재난의 원인은 전에 일을 바로 잡지 못하고 그냥 방치해 둔 것으로 부터 발생할 수도 있다.

어떤 재난도 우연히 발생하지는 않기에 잘못을 되풀이 하는 것은 우리로 하여금 비싼 댓가를 치르게 한다.

재난의 원인은 돈을 목적으로한 이기심과 탐욕일 수도 있고 부주의한 무관심 때문일 수도 있다.

그러나 어떤 일을 함에 있어서 보다 주의 깊게 행동한다면 우리는 많은 재난에서 자기를 구출할 수 있을 것이다.

우리는 지금 재난이 너무 빈번히 발생하거나 오래 지속되어 무감각해진 것은 아닐까?

전시(戰時)에 널려 있는 주검들과도 같이 우리에게도 재난은 아무런 영향도 끼치지 못할 지도 모른다.

그러나 우리는 그 재난이 왜 일어 났는지, 결과는 무엇인지를 주목하고 강하게 인식되지 않으면 안된다.

왜냐하면 그 재난의 결과는 죽음과 같이 심각한 것이기 때문이다.

재난은 인간의 가치를 보다 낮게 평가하도록 우리를 시험할 지도 모른다.

우리는 다른 무엇보다도 자기 자신의 삶에 보다 큰 가치를 두고 있다.

이러한 각자의 삶에 가장 기본적인 의무중에 하나는

다른 사람이 우리에게 해 주기를 바라는 기대보다는 먼저 그것을 자기가 해야 한다는 사실이다.

그러나 우리는 때때로 이와 반대로 행동하고 맹목적이고도 이기적인 행동에 따라

인간의 삶을 다른 무엇보다도 가장 천박한 것으로 만들고 있다.

사람들은 자기가 할 수 없는 일들을 국가가 대신 나서서 해주기만을 간절히 소망하고 있다.

그리하여 자기가 믿고 따를 수 있는 지도자를 선출하고 그에게 복종하며 국가에게 세금을 바치고 있는 것이다.

그럼에도 불구하고 지금 정부와 여당, 이익 단체들은  이 모든 일들을 다른 곳에서 찾으려고 힘쓴다.

심지어는 이 일이 우리 모두의 책임이고 국가의 책임만은 아니라고 말한다.

어쩌면 저들의 말은 당연한 것처럼 들릴 지도 모른다.

그러나 그 말은 너무도 무책임하고 그 일은 오로지 국가와 정부만이 할 수 있는 일이다.

그것은 어쩌면 집권당에게 하늘이 무언가 말하려고 하는 깊은 뜻이 있는 지도 모른다.

그 동안에 우리 사회는 심각하게 지역간의 갈등과 대립은 팽배해져 있고 남북 사이는 멀어졌으며

국가 기관은 정권 야욕에만 눈이 멀어 민심의 불안들은 점점 쌓여만 가고 있다.

배는 이미 침몰되어 버렸고 고귀한 생명들은 배 안에 갇혀 있는데 그 누가 저들을 구출한단 말인가?

다시 한번 상기시키거니와 희망이 남아 있는 한 아직은 재난이 아닌 것이다.

내가 저지른 잘못도 아니고 내가 져야 할 책임도 아니니 따라서 국가도 책임질 문제가 아니라고 보는가?

강한 자들이 당황하는 것이 바로 이런 사소한 문제들이다.

사람들은 사소한 실수들을 가지고 일일이 열거하는 것은 피차 너무도 괴로운 일이라고 강변한다.

우리는 모든 과거가 작은 부분들로 이루어져 있다는 사실들을 너무도 모르고 있다.

그리고 현재를 구성하는 것 또한 모두 작은 것들이며

우리가 미래로 나갈 모든 것 역시 작은 일들이다.

작은 조가비들이 하얀 언덕을 이루고 그 하얀 언덕들이 모여 길다란 해변을 이루는 것과 같이

사소한 행위들이 인생 전체를 구성하고 있는 것이다.

지금도 세월호의 참사가 우리들의 눈 앞에서 자꾸만 아른 거리는데

몇 일전, 대통령의 사과문 발표 속에서도 세월호의 괴로움이 어려 있었다.

그러나 최종 책임은 자신에게 있다는 말을 들어 보면 자책하는 마음이 더 컸었는지도 모른다.

물론 누구라도 어쩔 수 없는 상황은 이해한다고 치더라도 신속하게 대처만 했더라도....

그에게서 국가 운영 능력은  어느 정도 검증은 하였으나 이 모든 일에 그는 너무도 태연했고 너무도 연약했다.

이 모든 일에서 그가 믿을 것이라고는 자신의 수하가 전부였고 그는 회의로써 처신했을 뿐이다.

그러면서도 그는 여기에서 아무런 죄가 없다는 냥 문제의 화살을 자꾸만 구원파 유병언에게로만 돌리고 있다.

그는 자신의 공권력을 적극 활용했고 문책을 하였으며 강자로서 총리를 지목하는 여유까지 보여 주었다.

그러나 주의하라! 지금은 선거철이다.

지도자들은 지금도 국민들의 불신을 가중시켜서 국민들을 절망에 빠뜨리는 쓰라린 기억들이 있다.

그것은 언제까지나 그치지 않고 되돌아 오는 부메랑처럼 후회와도 같은 것이다.

오! 만일 그 일이 다시 생긴다면 우리는 결코 두번 다시는 그렇게 하지 않으리라...

가슴이 따스한 사람 해피

                     지도자의 잘못과 유감

         영화 <포세이돈 어드반쳐>에 보면 커다란 호화 여객선이 바다에 지진이 일어나서 그만 뒤집히고 말았습니다.

         이 절망적인 상황에서 사람들은 그저 막연히 구조되기를 기다릴 수밖에 없었습니다.

         그러나 한 젊은 목사가 용감하게 나서며 탈출을 주장하자 몇 사람이 따라 나섰습니다.

         그들이 막 위층으로 올라갔을 때 밑에 있는 사람들은 물이 갑자기 들어와서 모두가 몰살되고 말았습니다.

         목사 일행은 선미를 향해 가는 도중에 여러 가지 난관에 부딪치게 됩니다.

         그 때마다 많은 문제가 발생하지만 그들은 쉬지 않고 계속 앞으로 나아갔습니다.

         마침내 목표했던 선미(船尾)에 도달했습니다.

         그러나 새어 나오는 증기 때문에 마지막 난관을 돌파할 수 없게 되자 목사 자신이 밸브(Valve)에 매달려서

         증기를 차단하고 그는 추락하여 죽고 맙니다.

         그의 희생을 바탕으로 일행은 마침내 구조가 되었다는 교훈적인 이야기입니다.

         우리도 이 목사처럼 절망적인 상황속에서도 희망을 부르짖으며

         우리에게 필요한 지도자는 어떤 사람이어야 하고 어떻게 해야 하는 지를 깨달아야만 할 것입니다.

         사실 한 국가의 도덕 수준은 그 나라의 지도자의 도덕 수준을 넘기 힘듭니다.

         불의는 언제나 높은 지위에서 세인들의 존경을 받고 고상하게 여기는 사람들에 의해 은밀하게 저질러 집니다.

         무서운 말라리아 같은 병은 습지에서 시작하여 고지로 퍼져 가지만 도덕적인 불의는 고지로부터 시작하여          

         저지(低地)로, 일반 서민들에게까지 번지는 것입니다. 

         그들이 저지르는 죄의 심각성은 그들은 결코 높은 지위에 있을만한 인물이 아니라는 것입니다.

         만일에 고위 공직자가 부적격자 임에도 불구하고 그 지위만을 탐내어 부정한 방법으로 그 자라에 올랐다면

         그는 자신과 여러 사람에게도 죄를 지은 것입니다.

                                                                                                                                              < 사진 YTN 참조 >

                  아! 무심하다. 세월호(歲月號)

                인생은 마치 바다를 항해하는 세월호란 말인가?

                우리는 지금 한 치도 알 수없는 안개와 같은 깊은 바다를 항해하고 있다.

                앞에는 어떤 죽음이 기다리고, 또 아래에는 어떤 위험이 도사리고 있는지 분간할 수 없다.               

               마치 선원들이 긴 항해를 마치고 무사히 항구에만 도착 하기를 학수고대하는 것처럼

                우리들도 인생의 항구에 까지 무사히 도달하기만을 간절히 원하고 있다.

                인생의 바다에서 물결은 조수의 밀물과 썰물같이

                세월호는 정녕 고달프고 변화무쌍한 우리의 인생인가?

                모든 배에는 각기 그 이름을 갖고 있다.

                또 처음 항해를 시작하는 자기의 항구와 항해하는 목적지를 갖고 있다.

                하나의 배가 처음 건조(建造)되면 자세한 검열을 받고 배로써 갖추어야 할 모든 적응력을 확인한다.

                배가 낡아 가면 갈수록 그 가치는 성능이 떨어지고 위험도 그 만큼 높아지게 마련이다.

                모든 배에게는 각양 다른 적재량도 갖고 있다.

                100톤 급의 작은 배는 6000톤 급의 배만큼 많이 실을 수는 없다.               

                그러나 그 작은 배는 큰 배가 감히 엄두도 내지 못할 좁고 험한 항로들을 마음껏 다닐 수 있다.               

                배가 접촉하는 물의 양이 많으면 많을 수록 배가 쓰러질 위험도는 훨씬 더 높아진다.

                그 배에 무엇이 실렸는 지 우리는 자세히 알 수는 없지만                

                그것은 분명히 세상을 더욱 더 아름답게 해 줄만한 무언가가 있을 것이다.

                부지런한 사람들에게는 일감을 더욱 안겨주고                

                굶주린 사람들에게는 빵을 더욱 채워주며                

                바다 건너 아프리카에도 희망을 안겨 줄 것이다.

                만일에 배가 어느 정도의 무게를 유지하지 않으면 항해도 할 수없고 조정할 수도 없다.               

                그리하여 배에 화물이 없으면 배의 균형을 잡기위해 모래나 자갈, 물 등으로 평형을 만들어야 한다.

                이것을 우리는 바닥짐, 평형수라고도 하는데 배는 그 균형감각이 매우 중요하다.               

                균형감각이 제대로 이루어 지지 않을 때 배는 기울어져서 바로 침몰할 수도 있기 때문이다.

                이와 같이 균형감각은 사람에게도 너무나 중요하다.

                우리의 욕심이 너무 없게 보여서도 안되지만 너무 비만해서는 더욱 더 위험하다.

                배의 항구는 휴식과도 같은 존재이다.

                배가 항해하면서 너무 무리하지 않도록 충분히 휴식하고 보충을 하며 점검하는 곳이 항구다.

                어떤 배들은 항해할 준비조차 못하고서 나갔다가 침몰해 버리기도 하며

                어떤 배들은 암초에 부딪쳐서 거친 물살에 흔들리며 산산 조각이 나기도 한다.

                그 동안 우리의 인생들도 얼마나 바다에서 부딪치며 파선을 하였던가?

                또 얼마나 많은 사람들이 술과 도박, 주식이라는 바다에 빠져서 인생이 파탄나 버렸는가?

                지금도 팽목항에서는 고인들의 유품을 고이 간직하며 날마다 슬픔을 달래고 있는 사람들이 있다.

                사랑하는 자식이 평소에 아끼던 물건, 비록 때가 묻고 낡았지만

                가엾은 어머니는 그 물건을 볼 때마다 떠나간 자식생각에 그만 눈물을 글썽이고 만다.

                아무리 무뚝뚝한 아버지라도 그것들을 보시고는 끝내 그 위에다 눈물로 대신하며

                아! 사랑하는 내 아들아! 내 딸아! 하면서 울부짖는 사람들도 있다.               

                그러나 그런 다고 이미 떠나간 자식들은 돌아올 줄 모른다.

                인간의 양심은 마치 배의 키와도 같이 노련한 선장이라면 어떠한 유혹에도 흔들리지 않고

                정해진 항로를 따라 무사히 안전하게 항해를 할 것이다.

                우리는 지금 한 사람의 부주의가 얼마나 많은 생명들을 죽음에 이르게 하였는 지 분명히 목도 하고 있다.

                지난 날 우리 역사에서도 군부 독재가 나타나 권력의 세월호를 빼앗고서

                나라안에는 얼마나 많은 시민들이 죽어 나갔는지 모른다. 

                군사문화가 시작되자 민주주의가 사라지고 유신을 통한 끝없는 인권탄압이 시작되었다

                그것은 현재에도 고스란히 남아서 지금도 그 세력들은 정권을 차지하기 위해

                모든 사건들을 은폐하며 온갖 수단과 방법들을 동원하고 있다.
                그리하여 나라의 키를 잡은 사람들은 항상 두려운 마음으로 겸손하게 나라를 이끌어야 할 것이다.

                선장은 신뢰있는 사람으로 신뢰는 항상 양심이라는 선원을 데리고 다닌다.

                양심의 선원들은 예리한 그 시각으로 어떠한 망원경도 없이 선장에게 많은 도움이 된다.

                그는 다른 어떤 사람보다도 먼저 육지를 발견하고 암초와 같은 장애물들도 먼저 찾아낼 것이다.

                우리가 더욱 더 신뢰하는 선장과 함께 항해를 할 수만 있다면

                그 배는 우리들의 정해진 행복의 목적지까지 안심하고 무사하게 데려다 줄 것이다.

                가슴이 따스한 사람 해피

                   우리 사회와 어르신들께

               사계절 중 봄은 그 나름대로의 매력으로 우리에게 얼마나 기쁨을 주고 있는지

               계절의 여왕 여름도 눈꽃 나라의 겨울도 다른 계절보다 더 열등하지는 못하다.                  

               마찬 가지로 사람에게도 젊은이들에게만 있는 아름다움이 있고

               나이가 든 사람에게도 또 다른 매력이 있다.

               때때로 우리는 거리에서 머리는 하얗게 새고 허리는 둥그렇게 굽으신 노인들을 볼 때가 있다.

               이들의 무릎은 몸을 지탱하기 조차 힘겨워 떨리고 힘을 내야만이 간신히 걸어갈 정도이다.

               비록 과도한 노동과 질병, 고통과 슬픔등으로 모든 것이 파괴되어 버린 노인들도 있지만

               꿋꿋하게 이와 같은 것들을 이기고 간 노인들의 모습은 마치 화창하고 아름다운 가을날의 오후와도 같다.

               가을 나무에 물든 노랗고 빨간 나뭇잎들을 보고 있노라면 어찌 마음이 즐겁지 아니한가?

               할 수만 있다면 가는 세월을 붙잡고 나뭇잎들이 푸르고 싱싱하게 좀 더 오래 남아 있으면 좋으련만

               그러나 노년기의 성숙함에도 그 안에서 피어나는 아름다움이 있다.

               노년의 아름다움은 봄 날에 솟아나는 새싹과는 달리 누렇게 변해가는 심홍색이다.

               그것은 노년기에만 볼 수 있는 특별하게 부여된 아름다움이고 황혼녁에만 볼 수있는 장엄한 광경이다.

               그럼에도 불구하고 우리는 인생의 짐에 눌려 지친 이러한 어르신들이 

               낮고 약한 목소리로 힘겨움을 호소하는 소리를 들어 볼 수도 있다.

               인생의 나이를 먹으면서도 사소한 일들에 매달려 있는 사람만큼이나 부자연스럽고

               가련한 사람들도 또 있을까?

               인생의 황혼기에 접어 들었음에도 새파랗게 젊은 사람들처럼 행동하고자 하는 망령

               육체적으로 쇠잔한 나이임에도 젊은이들의 즐김과 겉치장과 몸짓을 흉내 내고자 하는 추태

               휘청거리는 두 다리로 위험한 곳에 뛰어 들려고 하는 불안

               나이를 감추기 위한 짙은 화장이나 성형

               늙은 나이임에도 불구하고 여전히 세상에 군림하고자 하는 태도

               이러한 노인들을 바라보며 과연 어느 누가 아름답다고 말하던가?

               또한 그 모습이 얼마나 어색하며 억지스럽고 불안하지 아니한가?

               그러나 희망이 언제나 새로운 활력을 불어 넣어 주듯이 "이제 나는 죽어도 여한이 없다"고 말할 때

               그의 마음은 한결 가벼워지고 무릎에는 놀라운 힘이 솟게 된다.

               이렇게 만족이란 생각하는 것만으로도 우리에게 활기를 불어 넣어 주고

               나머지의 여정을 힘 있게 걸어 갈 용기가 생기는 것이다.

               우리가 걸어야 하는 순례의 길은 때때로 고단하고 힘든 길이며

               끝도 없이 계속될 것만같은 두려움과 방해들 때문에 피곤해 지기도 한다.

               이럴 때 자신이 처한 형편을 올바르게 판단하고 항상 만족하고 감사하며 진지하게 사는 삶,

               그리고 초지일관(初志一貫)된 마음으로

               변함없이 사는 사람이 얼마나 아름답고 존경받을 만한 사람인가?

               우리 사회가 갈수록 경로사상이 약해지는 것은 변해가는 핵가족 제도의 영향과

               타락해 가는 우리 사회의 병리현상이라고 할 수 있다.

               자기 자신은 언제까지 늙지도 않고 죽지도 않을 것처럼 여기지만 인간은 모두가 늙게 마련이다.

               그 동안 노인들이 기껏 기르고 가르쳐 놓았더니 이제와서 그 분들의 공덕을 잊어서야 되겠는가?

               우리들은 모두 부모 세대들에게 많은 빚을 졌다.

               그 빚은 우리들의 생명을 부여 받은 것이요, 우리들의 혈관에는 지금도 그들의 피가 흐른다.

               그리고 우리는 사랑과 희생의 빚도 졌다. 그런데 지금 그 부모들의 모습은 어떠한가? 

               그 빛나던 눈동자에는 어느 덧 총기가 흐려졌고 얼굴은 창백해졌으며

               당당했던 어깨는 축 내려 앉아 행색은 더욱 남루하여 생기마져 사라졌다.                                          

               이러한 노인들을 생각할 때 다른 것들은 다 제쳐 두고라도 노인들의 복지와 기초연금은 너무도 중요하다.

               그것은 어떤 정치나 어떤 당리당략이나 어떤 살림살이 보다도 중요하다.

               이들이 모두 내 가족이요, 자랑스런 우리의 얼굴이고 미래의 거울이기 때문이다.

               자기들이 쓸 것은 처음부터 다른 곳에 다 써 버리고 이제와서 기초연금이 바닥났다고 말한다면                                    무슨 염치로 우리의 자식들에게 동방예의지국이라고 말할 수 있을까?

               국가의 지도자들은 모두가 정장을 차려입고 노인들을 볼 때마다 머리를 조아리며

               죄송하다고 용서를 구하면서 인사부터 해야 할 것이다.

               서양 속담에 "꽃은 사랑과 섭섭함을 받으며 진다"는 말이 있다.

               노인들 만큼이나 사랑스럽고 희고 아름다운 꽃이 또 있을까?

               이 땅에 사는 노인들이 꽃처럼 시들어 갈 때 그들에게 더 이상 섭섭함이 남지 않도록

               우리는 모두가 최선을 다해야 할 것이다.

             가슴이 따스한 사람 해피

                  변명(辨明)과 이유(理由)

                        우리 말에 "하나만 알고 둘은 모른다"는 말이 있다.

                        이 말은 사물의 한 측면만을 보고 그 사물과 관련된 것이나 여러 가지를 보지 못함을 일컫는 말이다.

                        변명과 이유는 전혀 다른 개념이다.
                        이유는 어떤 결정을 내리기 전에 마음 속에 생각해 두는 것이지만
                        변명은 결정을 내리고 난 후에 나타난 상황이다.
                        결정은 이유에 근거한다.
                        이것을 변명에 근거한 것으로 보려는 것은 단지 착각일 뿐이다.

                        이유란 현실이다. 그리고 변명은 대개가 지어낸 것이다.
                        변명은 기껏해야 두 번째 이유거나 조금 못한 이유일 뿐이다.
                        이 변명은 결코 우선적이고 직접적인 동기가 아니다.

                        비유란 어느 정도 논리가 타당성이 있어야 한다.
                        비유는 어느 한 쪽만이 아니라 자기 자신도 포함하며
                        무엇이 옳고 그른 지를 같은 잣대로 보아야 한다.

                        우리 사회를 바라볼 때 과연 올바른 눈, 올바른 입이 있을까?

                        몇일 전, 새 정치 연합의 대표 안철수 의원이 기초공천을 앞두고서

                        국민들에게 철수를 하겠다며 약속하고 철회를 하는 사태가 발생했다.

                        그 때에 새 누리당 의원들은 때를 기다린 듯 한 소리로 안철수 때리기에 나섰다.

                        이들은 안 의원을 향해서 기초선거 약속은 지키지 않고 안철수를 하였다며 꼬집고 

                        그가 말한 새 정치가 이것이냐며 연일 맹공을 퍼부었다.
                        정치권뿐만이 아니라 모든 언론인들도 이에 가세했다.

                        그렇다면 새 누리당과 박근혜 대통령은 어떠했을까?

                        지난 날 박근혜 대통령은 대선을 앞두고서 국민들에게 표를 달라며
                        다시는 그네 정치를 하지 않겠다며 약속을 한바 있다.
                        그러나 막상 선거일이 또 다시 다가오자 박근혜 대통령은 이름을 밖 그네로 바꾸며
                        밖 그네에 새 누리당 사람을 태우면서 또 다시 위험한 누리를 즐기고 있다.

                        누가 먼저 그 약속을 깨뜨렸으며 누가 더 국민들을 속였는가?

                        정치인들은 공인(公人이다.
                        공인은 약속이 생명이며 공인이 약속을 지키지 아니할 때
                        국민들은 그들을 어떻게 처리해야 옳을까?

                        가슴이 따스한 사람 해피