희망을 전달하는 해피방

                       고난을 아름답게

                추운 겨울이 지나가고 따스한 봄이 오면

                자연은 어디선가 꽃샘추위를 몰고 오고 사람들은 꽃샘추위에 몹시도 당황을 합니다.

                고난은 누구나 다 당하기를 싫어하는 것이지만

                그러나 고난에는 우리의 잠자던 영혼을 깨우는 힘이 있습니다.

                얼마 전 서울의 한 강연장에서 일어난 리퍼트 美 대사의 피습사건을 보면서

                60년 전 한국 전쟁의 상처가 이렇게도 크게 남아 있을 줄 미쳐 생각지 못했습니다.

                많은 사람들이 언론에 동조하며

                어떤 이들은 김기종씨를 테러분자라고 비난하고 

                어떤 이들은 美 대사를 향해 춤을 추며 영웅으로 모셨습니다.

                그러나 이 보다도 안타까운 사실 하나는 우리 사회에 무슨 일만 터지면

                항상 반복되는 종북 논란과 국가 보안법은 무엇인지

                우리를 더욱 위협하는 무서운 존재가 되고 말았습니다.

                그 동안에 우리는 단 한 번도 이 민족이 당한 고난의 의미를 깊이 생각하지 않은 체

                안보만을 높여 왔고 민족 분단을 정권 유지의 유리한 방패막이로 사용하여 왔을 뿐입니다.

                우리는 너무나 큰 전쟁을 겪었으면서도 거기서 얻은 교훈이 기껏해서 안보뿐이라면

                우리는 그 전쟁이 주는 많은 교훈을 상실하고 있는 것이라고 할 수 있습니다.

           오래 전에 <25시>의 작가 게오르규 씨가 한국을 방문했을 때 다음과 같이 말했습니다.

              " 인생 항로의 괴롭고 어려운 시련을 이겨낸 사람에게는 누구나가 모자를 멋고 인사를 드리게 됩니다.

                지구상에서 한국 민족처럼 괴로움을 당한 민족이 없어 나는 존경하는 마음으로 인사하고 싶습니다 "

                그는 그의 작품 <25시>에서 " 빛은 동방에서 온다 "고 말하며 그 동방이 바로 한국이라고 말했습니다.

                그것은 한국인이 무척 괴로운 시련을 겪고 있기 때문이라고 했습니다.

                우리는 정말 그가 말한 대로 괴로운 시련을 겪은 민족임에는 틀림 없습니다.

                그러나 우리는 그 고난 속에서 그가 말하고 있는 어떤 빛을 찾았는가 묻지 않을 수 없습니다.

                고난은 당한 것만으로는 값진 것도 아니며 그 고난의 의미를 깨달을 때

                그래서 어떤 빛이 나올 그 고난은 더욱 값진 것이라 할 수 있습니다.

                세계사에서 이스라엘 만큼이나 수난을 많이 겪은 나라가 또 있을까요?

                이스라엘 민족의 역사를 보면 강대한 나라들 틈바구니에 끼어 끊임없이 침략을 받고

                이리저리 쫒기는 고난의 역사였습니다.

                이러한 고난을 보며 예언자들은 한결같이 이스라엘 백성들이 시내산에서 맺은 하나님과의 계약을

                성실하게 지키지 않았기 때문에 오는 것이라고 했습니다.

                이스라엘 민족은 고난의 일차적인 의미를 죄에 대한 형벌로 이해 하였던 것입니다.

                그래서 예언자들은 끊임없이 그 민족에게 회개를 촉구하였습니다.

                유대인들은 지금도 매일 통곡의 벽앞에 나가 죄를 고백하고

                그들의 성전이 복구되어 경배하는 날이 오기만을 기도하고 있습니다.

                통곡의 벽앞에서 가장 핵심이 되는 날은 티사 밥(Tishe B`ab)으로 그들이 우는 날로 가장 슬픈 날입니다.

                그 모습이 어찌나 애처로운지 가던 사람도 돌아설 지경입니다.

                만약에 인과응보(因果應報)사상이 죄를 지은 사람에게는 응당한 고난이 온다는 것이 맞다면

                고난은 하나의 형벌로 이해 되어져야 할 것입니다.

                오늘날 우리 민족이 당하고 있는 고난도 어쩌면 우리가 저지른 죄에 대한 하늘의 경고는 아닐까요?

                정권욕에 사로 잡혀 국민들을 돌보지 아니한 정치가들의 죄와 이 시대에 의미를 부여하지 못하고

                역사를 해석하여 비젼을 제시하지 못한 창백한 지성인들의 무기력함에 대한 진노인 줄도 모릅니다.

                이 민족앞에 하나님의 뜻을 바르게 선포하지 아니하고

                분열만을 거듭해 온 교회의 잘못에 대한 대가(代價)인지도 모릅니다.

                우리는 이제까지 자기가 잘못했다고 시인하는 정치가들을 보지 못했으며

                모든 일의 책임을 통감하고 물러나는 지도자들을 보지 못했습니다.

                결국 우리의 양심이 둔화되어 있다는 것을 의미합니다.

                그렇다면 고난의 일차적인 의미가 죄에 대한 댓가라면

                왜 죄 없는 사람들까지 애매하게 고난을 당해야만 하는가 라는 의문이 생깁니다.

                이런 의문은 옛날에만 있었던 것이 아닙니다.

                세계 역사 속에서 끊임없이 반복되어져 온 사실입니다.

                히틀러의 나치 정권 밑에서 아무 죄없이 학살당하고 수 많은 유대인들이 부르짖었으며

                미국의 흑인 노예들이 채찍 밑에서 신음하며 울부 짖어 왔습니다.

                우리나라에서도 유신시대와 군사정권 밑에서 무고한 사람들이 박해를 받고 자유를 부르짖었습니다.

                그런가 하면 이산가족 상봉을 지켜 보면서 느낀 것은 고난 당한 것은 애매한 민중들이었다는 사실입니다.

                어린 학생들은 또 무슨 죄가 있어서 사랑하는 부모님께 마지막 작별인사도 못드린 체

                지옥같은 그 세월호에서 구슬픈 눈물 하염없이 흘리면서 꽃잎처럼 떨어져야만 했을까요?

                여기에는 분명히 고난보다는 더 깊은 의미가 있을 것입니다.

                많은 사람들이 보다 더 깊은 고난의 의미가 무엇일까를 찾으려고 애를 썼습니다.

                그러다가 알게 된 것이 모든 육체와 정신이 무너져 버린 곳에서 진정 영혼이 빛을 발한다는 사실을

                깨달아 알게 된 것입니다.

                위대한 영혼은 고난을 통해서 빛나는 법입니다.

                고통이 결여된 인생은 천박하고 그 예술은 사람의 심금을 울리는 깊이와 영감을 가질 수 없습니다.

                이것은 개인이나 한 민족에 있어서도 마찬가지입니다.

                일찌기 인도의 시성 타골도 한국을 가리켜 " 아시아의 황금 시대에 빛나던 등불 "로 보고

                그 등불이 다시 한번 켜지는 날 동방의 밝은 빛이 될 것이라고 소개한 바 있습니다.

                중국의 석학 임어당(林語은 한국에 왔을 때 거문고 소리를 들어보며

              " 우는 소리와 절규하는 소리가 같이 난다 "면서

                감각으로는 우는 소리가 들리고 영감으로는 절규하는 소리로 들린다"고 하였습니다.

                오랜 고통의 누적에서 우러나는 절규이며

                그것은 앞으로 국제시대에 소중하게 평가될 한국의 희망이라고 말했습니다.

                그렇다면 이 약소민족인 우리가 겪고 있는 고난은 결코 우리만의 고난일 수가 없습니다.

                우리 민족의 통곡은 전 세계가 당해야 하는 아픔을 대신하고 있는 고난임이 틀림없습니다.

                뿐만 아니라 이 고난을 통해서 일어선 우리 민족의 빛이 온 세계를 비추는 희망의 빛이 될 수있습니다.

                우리는 폭력으로 이루어진 사회를 정당한 것이라고 받아 들여서는 안됩니다.

                아무리 그럴 듯한 명분이 있다 하더라도 우리 안의 어떠한 폭력이나

                대륙간 탄도 미사일 사드 도입같은 무기는 단호하게 막아야 할 것입니다.

                미국이 무기를 개발하는 명분은 세계 평화를 위한다고 하지만 그들이 내다 파는 무기가

                오늘날 세계 도처에서 전쟁을 야기시키고 있다는 사실을 볼 때 평화를 위한 무기란 논리적으로나 가능하지

                실제적으로는 인명을 살상하는 무서운 무기가 아닐 수 없습니다.

                악을 막는다는 명분으로 또 다른 폭력을 사용한다는 것은 우리는 결코 용납해서는 안될 것입니다.

                봄이 오는 길목에서 꽃샘추위가 우리에게 들려주는 소식은

                꽁꽁 얼어붙게 하던 겨울은 이제 가고 만물을 소생하게 하는 봄이 왔다는 기쁜 소식입니다.

                앙상한 나뭇가지가 영광스러운 부활 승리를 위해 꽃샘추위를 이겨내고

                美 대사의 피습사건으로 인하여 한미동맹이 더욱 더 강화된 것처럼

                우리가 겪고 있는 이 고난을 헛되게 하지 말고 거기서 참된 의미를 찾아내며

                아름다운 세상을 만들어야 할 것입니다.

                가슴이 따스한 사람 해피

                   위태로운 우리 사회

                 오래 전에 우리 한국에도 내한했었던 신부이며 시인이었던 <25시>의 작가 게오르규는

              그의 강연에서 예언자의 역할이 무엇인가를 자기 경험을 통해 우리에게 가르쳐 주고 있습니다.

              루마니아인 그는 해군에 입대하여 잠수함을 타게 되었다고 말합니다.

              그의 강연 내용은 다음과 같습니다.

            " 당시의 잠수함 내부는 말할 수 없이 좁아 책장에 책이 쌓이듯 사람들은 침실에서 차곡 차곡

              누워야 할 지경이었다. 공간이 그렇게 좁은데 한 가운데는 구리로 만든 통이 하나 놓여 있었고

              그 속에 흰 토끼 한 마리를 넣어둔 것이 무척 의아했었다.

                 낡은 잠수함이라 산소 측정기가 없었고 그 토끼가 산소 부족 현상을 측정하는 데 이용된다는 것을

              나중에야 알게 되었다. 산소가 결핍되면 토끼는 사람보다 7시간쯤 먼저 죽게 되는데 비스켓이나 물을

              먹지 않으면 벌써 위험한 상황이라고 판단했던 것이다.

                그 후 내가 다른 잠수함에 근무하게 되었을 때 그 곳에는 토끼가 없었고 나는 잠수함의 맨 밑바닥에서

              일하도록 명령을 받았다. 처음에는 영문을 몰랐으나 나중에 내가 토끼의 역할을 맡게된 사실을 알았다.

                 사람들은 전에 토끼를 관찰하듯 수시로 나의 건강 상태를 살폈고 내가 음식을 먹지 않고 괴로워하면

              잠수함내에 산소가 결핍되고 있다는 것을 판단했다.

              순간 나는 시인이 왜 인류에게 유용한 지를 깨달았다.

              시인는 자기가 살고 있는 사회에서 토끼 역할을 하는 것이며

              시인이 괴로워 하면 그 사회는 병들어 있는 것이다 "  

              이상에서 게오르규는 그 사회의 산소 결핍 현상을 누구보다도 먼저 예민하게 느끼는 사람들이 바로

              시인이며 예언자라는 것입니다.

              예언자가 있는 사회, 그리고 예언자의 경고를 받아 들이는 사회는 위기를 만났더라도 곧 벗어날 수가   

              있습니다. 그러나 예언자가 없거나 있더라도 그의 말하는 경고를 무시할 때 그 사회는  닥친 위기로

              매우 큰 불행을 당할 수도 있습니다.

              요즘 돌아가는 우리 사회의 사태를 보고 있노라면 우선 답답함에 숨부터 탁하고 막힐 지경입니다.

              따스하고 화창한 봄 날에 밝은 소식들 보다는 나라는 왜 이렇게 자꾸만 거꾸로만 가는 지 겨울 바람에  

              그저 차가운 냉기만이 맴돌뿐입니다.

              얼마 전, 경기도 파주 지역에 떨어졌던 국적 미명의 무인기를 두고 온 나라가 불안에 떨고 있습니다.

              국방부는 국방부 대로, 언론은 언론들 대로 온갖 추측과 의혹을 불어 넣고

              국민들을 더욱 더 자극시키고 있습니다.

              국가와 언론들은 우리의 남과 북이 지금도 무모하게 전쟁을 일으킬 수 있다고 보십니까?

              아무리 생각해 보아도 아니 건만 왜 자꾸 국가와 언론들은 북한을 잡아 먹지못해서 안달일까요?

              그 까짓것 무인기의 무게와 길이가 무엇이길래 저리도 호들갑을 떨고 있을까요?

              나아가 국가와 언론들은 북측이 지금이라도 얼마든지 무인기를 띄워서 우리 측 상공에다

              핵을 내려 놓고 화학용 무기 가스를 살포할 수도 있다는 둥 해괴 망칙한 망발을 하고 있습니다.

              급기야는 우리 국민들이 나서서 진위 여부를 따지자 국방부의 호들갑은 현 수준에서 북한의 무인기는

              공격용 무기가 아니라며 또 한차례 국민들을 우롱하고 있습니다.

              다른 한편, 이들에 비해서 우리 국민들은 참으로 둔하기 짝이 없습니다.

              나랏빚이 1천백조대가 넘는다고 하는데 그것이 자신에게 어떤 의미를 갖고 있는지,

              모두가 다 잘 되어 간다니까 그런가 보다 하고 편안히 자기 생활에만 즐기려는 우매한 국민들을 볼 때

              참으로 안타깝고 불쌍하기 한이 없습니다.

              도대체 무인기가 무엇이길래 우리도 그것을 잡겠다고 2018년까지 천문학적인 비용을 들여다가

              고성능 무인기를 미국으로 부터 들여와야만 할까요?

              그 돈으로 무기를 살 생각은 있어도 왜 무상 보육이나 무상 급식은 하지 못하는 것일까요?

                 몇 일 전에는 서울의 도심 한 복판에서 할리우드를 환대한 서울를 주제로 어벤져스2 한국 촬영이

              강행된 바가 있습니다.

              서울의 상암 일대와 강남 등지에서 반나절씩이나 교통을 통제하고 사람들의 출입을 가로 막았습니다.

              이번 행사의 책임자이기도 한 새누리당 박창식 의원은 영화 촬영으로 인한 교통 불편에 많은 시민들이

              참고 견디는 것은 서울이 영화에 등장하면서 얻게 되는 막대한 수익과 기대때문이라고 말했습니다.

              그는 우리 나라의 경제 효과가 2조원이나 있을 것처럼 잔뜩 희망을 불어 넣고 있지만 이미 빚더미 위에

              앉아 버린 집안에서 밤낮 잔치나 벌인다고 해서 우리들에게 얼마나 효과가 나타날 수 있을까요?

              우리의 교육계는 정말로 편안하십니까?

              백년지대계라던 우리 교육은 어디로 흘러 가고 있는지 국민들 가운데는 아는 이가 한 사람도 없습니다.

              더욱이 일자리 문제로 불거진 시간제 교사제도가 정부정책이라고 생각할 때

              일선의 많은 교사들과 가정의 학부모들은 불안감에 마음을 감출 수가 없습니다.

              천직으로만 여겨야 할 교사들에게 정부는 달콤한 사탕발림으로 하챦은 직업인으로 전락시켜 버렸고

              학부모들에게는 과연 그러한 교사들이 얼마나 책임감을 갖고 혼란없이 아이들을 잘 가르칠 수 있을 지

              그저 앞 날이 캄캄할 뿐입니다.

              급기야는 전국 교육 대학교 학생들이 들고 일어나 수업을 거부하며 시간제 교사 제도 도입을 반대하고

              동맹 휴업에 들어 갔습니다.

              지금도 신학교에 가보면 학생들에게 세상의 속된 직업적인 사람이 되지 말라는 문구가 있습니다.

              세상 권세나 명예나 사욕을 위해서는 처음부터 아예 성직자가 되지 말라는 말입니다.                                         

              성직자는 신자들에게 유모이며 자상한 부모 역할도 겸해야 함을 사도들은 일찌기 교훈하고 있습니다.

              영혼을 뜨겁게 사랑하는 마음과 거룩한 복음 사역을 위해서만 최선을 다하는 자가 바로 천직입니다.

              이와 같이 우리의 교사들도 교직을 천직이라 여기며 아이들의 미래는 자기가 책임지고 가르치겠다는

              유능한 스승들이 많이 나와야 할 것입니다.

              지금 위기가 코 앞에 다가와 자기의 스승 예수는 피땀 흘리며 기도하고 있는데

              편안히 잠에 빠진 한심한 그의 제자들과 같이 오늘의 교회들은 혹시나 잠에 빠져 있는 것은 아닐까요?

              우리는 예언자라고 말할 때 단순히 미래의 일을 예언하는 사람으로만 생각합니다.

              그러나 참된 에언자는 아첨을 일삼지도 않으며 위정자의 편에도 서지 않고 다만 시대의 뜻에 따라

              묵묵히 자기의 사명을 감당해 나갑니다.

              이제 우리는 위기 의식을 가져야 할 것입니다.

              우리 사회에 나타난 불의들을 보며 힘있게 경고를 보내 주어야 할 것입니다.

              지금은 자꾸 벌려 놓고 늘리는 것이 아니라 가급적 줄이고 간소화하는 생활들로 바꾸어야 할 것입니다.

              지금은 더 이상 어느 한 사람만이 주장하는 시대는 떠났습니다.

              시인이나 언론들만이 떠들어 대던 전유물같은 시대가 아닙니다.

              왜 우리 나라의 지성인들은 다른 국가들도 다 받는 노벨 문학상 한 개쯤 나오지 않는 것일까요?

              좀 더 가슴으로 아파하고 좀 더 사랑으로 품어야 하지 않을까요?

              우리는 이 시대의 예언자로써 부름받은 무리들입니다.

              잠수함 속의 토끼처럼 우리도 이 시대의 산소 결핍 현상을 누구보다도 먼저 알아 차리고

              희망을 줄 수 있는 정의로운 사람이 되어야 할 것입니다.

              가슴이 따스한 사람 해피