헛된 논쟁을 삼가라
우리는 지난 2014년 4월 16일 TV를 통해 제주도로 수학여행을 떠난 세월호가 침몰하여 수 많은 인명들이 죽어간
역사적인 사건을 지켜보았다.
수 많은 국민들도 팽목항에 나와서 자꾸만 바닷 밑으로 끌려가는 학생들을 생각하며 망연자실하며 울고 있었다.
급기야는 유가족들이 거리로 몰려나오고 항의도 해보지만 안타까운 그들의 심정만은 아직도 위로가 되지 못하고 있다.
우리가 저들 보다도 먼저 발 벗고 나서서 자기 일처럼 도와 줄 수는 없었을까?
도대체 세월호의 특별법이 무엇이길래 국가는 저들에게 그것만은 안된다며 저리도 완고하게 나오는 것일까?
우리는 언제까지 이렇게 사람의 목숨을 가지고 흥정하며 정치적으로 해결하려고만 하는 것일까?
진실로 대한민국 안에서 아이들의 미래는 어떻게 되는 것일까?
생각하면 할수록 이 모든 것들은 자꾸만 우리들의 마음을 슬프게만 한다.
대개 사람들은 논의를 하고자 할 때에 서로 의견이 잘 맞으면 어떤 어려운 일이 있더라도 능히 해낼 수 있다.
그러나 논의가 길어지고 논쟁이나 정치이야기로 흘러 집안 싸움까지 번지면 그 논의는 아무 의미가 없다.
그리하여 사람들은 자기의 욕구가 충족되지 않고 도를 넘어 지나치게 시간을 오래 끈다면 짜증을 부리는 것이다.
말다툼이란 본질적으로 무익한 것이다. 그리고 논쟁의 주제가 말에 대한 문제일 때는 더욱 무익하다.
말다툼은 의심스러운 것을 해소시켜 주기 보다는 누가 더 힘이 쎈지 오히려 의심을 더욱 증폭시킨다.
물론 논쟁은 필연적인 것이기는 하지만 반대로 필연적인 악이기도 하다.
이성과 논리에 근거한 시비는 자주 현인(賢人)들에 의해서 권해지고 실행되어져 온 것이다.
그러나 그 함께하는 무리들이 정당한 이유를 거부하고 격한 감정으로 나아갈 때 다툼이 시작되는 것이다.
그 때에 자기를 변호하기 위해 사용했던 모든 방법은 오히려 분열을 확대시키며 적대감을 부채질하는 격이 되고 만다.
비록 그 다툼의 문제가 많은 사람들의 주목거리는 되지 못할지라도 그것은 공익에 대한 가장 중요한 사실들을
사람들이 주목하지 못하게 한다.
심지어 사람들은 처음에 다툼이 왜 시작되었는 지도 잊은 채 사소한 충돌에서 시작하여
급기야는 피 흘리는 일까지 계속되는 것이다.
인간은 쉽게 해결할 수없는 어떤 문제에 부딪혔을 때에 분위기 전환을 위해 때때로 말다툼을 벌이기도 하지만
그것은 결국 분쟁만 일으키고 시간만 허비하는 유치한 장난에 불과한 것이다.
옳고 그름을 따지는 모든 싸움들은 상대적이어서 우리는 대단히 깊이 관여하거나 상관할 필요는 없다.
그러나 인간의 정의를 혼란시키고 빛을 가리며 사회질서를 파괴하는 싸움에는 모두가 깊은 관심을 가져야 하고
우리의 아름다운 세상을 위해서라도 우리는 당연히 싸워야 한다.
우리들 가운데에 비록 그들에게 용기를 주는 사람이 없더라도 불의 앞에서 참지 않고
정의의 이름으로 증언하는 사람들이 있다는 사실만은 절대로 잊어서는 안된다.
우리가 무엇이 옳고 그른 가를 알고자 할 때에는 어떠한 원칙들이 있다.
그것은 누구나가 인정할 수있는 합리적인 주장이어야 하고 방법은 언제나 정당해야만 한다.
그러나 말꼬리만 잡고 늘어지는 사람은 마치 줄다리기를 하는 사람처럼 답을 찾고자 하는 것이 아니라
거기에서 무언가 모면하려고 하는 계략이 숨어 있다.
여기에서 밀리면 모든 것이 끝장이라는 생각으로 모두가 끝까지 물고 늘어지는 것이다.
결국 이러한 논쟁은 아주 해로운 것일뿐만 아니라 논쟁을 하고 있는 당사자들까지도 해롭게 만든다.
이와 같이 우리의 정치인들도 처음에는 서로 만나서 화기 애애하게 논의를 한다.
그러다가 대화가 중단되고 나면 협상을 하게 되고 협상이 깨어지고 나면 상대를 비난하는 것이다.
그러나 그것은 하나의 전략일뿐 결론은 오직 한 가지 자기들의 방식대로 해결되는 것이다.
과거 우리 정치인들은 자기들에게 불리한 일이 닥쳐오면 한 쪽에서는 시간을 끌어가며 국민들을 자극시키고
다른 한 쪽에서는 언론이나 사법부들을 끌어다가 상대를 자극시켜 왔다.
그런 명분이 주로 경제이야기나 서민이야기이며 정치인에 대한 나쁜 이야기다.
오늘날의 정치인들이 훌륭하다고 평가를 받으려면 이런 전술을 효과적으로 잘 구사해야 한다.
이런 전술을 잘 해내야 자기 정권을 효과적으로 지킬 수 있고 유지할 수가 있는 것이다.
우매한 국민들은 아무 것도 모르면서 그러려니 하고서 무조건 따라가는 것이 고도의 정치이다.
정치란 한 마디로 사람들을 묶어 놓고 그들을 통치하는 기술을 말한다.
그리하여 정치인들은 흩어지려는 사람들을 하나로 연대시켜 자기에 대항하는 세력들을 몰아내고
거기에 자기들의 왕국을 건설하는 것이 정치인들의 속셈이다.
결국 인간의 흩어지려는 마음은 누구에게도 간섭받지 않고 자유를 갈망하는 몸부림이라고 할 수 있다.
인간의 개인주의적 성향은 인간이 바라보고 나갈 삶의 중심을 잃었다는 증거이기도 하다.
인간이 삶의 중심을 다시 찾을 때 우리는 진정한 하나가 될 수 있을 것이다.
그것이 우리 모두가 바라고 있는 진정한 아름다운 세상이 아니겠는가?
진리의 싸움에는 나쁜 전략으로 인해서 많은 싸움들이 패배해 왔다.
그러나 진리의 싸움에는 노련한 장수처럼 공격을 지도할 수 있는 지도자가 필요하다.
우리가 만일 우리의 내면이나 주위에 있는 불의한 적을 물리치려 한다면
우리는 우리의 지적이나 도덕적인 모든 힘을 모아 불의와 싸워야만 한다.
그러면 우리는 반드시 승리할 수 있을 것이다.
한국 사회에서 일어나는 부정부패의 대다수가 정의를 외면한 잘못된 정치에 있기에 우리는 더욱 더 정의를 강조해야만 한다.
이렇게 정의를 외쳐야 할 사람들에게 엉뚱한 사람들이 나타나 자기들이 정의이며 따라오라고 강요한다면
우리는 어떻게 해야 할까?
우리가 거기에 굴복할 때 마침내 우리는 자유를 상실한 채 그들의 노예가 되어 버리고 말 것이다.
거짓이 진실이 될 수 없는 것처럼 어떤 사람이 힘을 이용하여 양식산을 자연산이라고 우긴다 해서 자연산이 될 수는 없다.
양식은 양식이고 자연은 자연이다.
본질을 망각한 채 헛된 논쟁을 삼가라는 말이다.
가슴이 따스한 사람 해피
