그 가운데서 우리는 도저히 이해할 수 없는 재난이 왜 일어났고 재난은 우리에게 무엇을 말하고 있으며
그 재난을 우리는 어떻게 생각해야 하는 지를 조심스럽게 접근해 보고자 한다.
예로부터 우리는 어른들의 말이라면 무조건 순종하는 것이 어른들에 대한 공경이라고 배웠다.
그러나 오늘날 사람들은 누구도 낯선 사람이 아이들을 부르면 아무에게나 가지 말라고 가르칠 정도이다.
맑고 천진난만한 아이들에게 어른들은 온갖 거짓말로 아이들의 순수성을 빼앗아 놓고
아이들이 속아 넘어갈 때마다 그것이 재미있다는 냥 시청자들을 현혹하기도 한다.
우리는 지금 우리 자신이 저지른 죄가 어떤 결말을 가져올 지는 아무도 모른다.
뜨거운 눈물로써 우리 자신의 검은 부분들이 완전히 지울 수만 있다면...
우리는 매일 죄를 의식하면서 지내야만 한다.
그 죄가 크든지 작든지 어떻든지 항상 주의 해야만 한다.
많은 사람들이 조심성 때문에 죄에 대하여 듣기를 꺼려할 지도 모른다.
그러나 조심성이 옳게 적용될 수도 있지만 잘못 적용될 수도 있다.
죄를 말하지 않고 그냥 지나치게 될 때 그 죄를 묵과하게 되는 잘못이 되고
그 죄를 다시 저질러도 된다는 우를 범하고 말 것이다.
우리 사회는 어느 순간부터 더 이상 죄를 듣기 싫어하는 민족이 되어 버렸다.
그것이 군사문화가 만들어 낸 산물이라고 한다면 하루 속히 고쳐야 할 것이다.
가장 분명해야 할 종교인들 조차도 더 이상 죄를 지적하지 않는다.
사람들이 듣기 싫어하는 설교보다는 듣기 좋은 말들로 채워가며 무조건 믿으면 구원받고
믿지 않으면 지옥간다는 말로 확대되었다.
결국 이런 보상 교리는 신자들로 하여금 받을 생각만 하게 했지
그 나라를 위하여 무엇을 해야할 지를 약화시켜 놓았다.
이 세상은 너무 악하고 요란하여 나만이라도 잘 믿고 천당가면 그만이라는 생각이 대부분의 교인들 생각이다.
이런 의식이 한국 교회로 하여금 이 사회를 변화시켜야 한다는 의지를 약화시키고 있다.
세상을 비추어야 할 교회들이 빛으로서의 사명을 망각하고 있다.
한국 인구가운데 20%가 넘는 많은 교인을 두고서도 여전히 그 사회가 부도덕과 불의가 만연한 까닭은
바로 교회가 현실을 기피하고 사후에 갈 천당만을 생각하기 때문이다.
우리 사회도 마찬가지이다.
우리 사회는 언제 부터인지 부정적인 말보다는 긍정적인 표현으로 바뀐지 오래이다.
무엇이 옳고 그른지도 모르면서 자기의 입장이 난처해 질 때마다 분위기가 가라앉는다는 이유로
이내 화제를 돌려 버린다.
혹시라도 누군가 바른 충고를 할라치면 사람들은 '넌 매사에 부정적이야"하면서 따돌리기가 일쑤이다.
그러나 그것은 그 자신도 이미 솔직하지 못하고 있다는 반증일 것이다.
역사에 있어서 목적이 없으면 아무 의미가 없다.
어떻게 보면 역사는 우연, 필연, 자유와 같은 요인들이 복합적으로 작용하고 있는 지도 모른다.
그러나 우연(愚然)이란 뜻하지 않은 일이 저절로 된다는 의미이고
그러한 우연성도 주관에 상관없이 객관적 차이가 있을 뿐이다.
분명한 것은 역사를 움직이는 중요한 요인 중에 개인적인 요인은 결코 배제해서는 안된다.
지난 날 우리는 삼풍 백화점의 붕괴로 많은 인명의 사상자를 내고 많은 재산의 손실을 가져왔다.
그것은 참으로 서글프고 불행한 사건이었지만 한편으로는 우리에게 많은 교훈을 주었다.
삼풍 백화점이 붕괴된 가장 큰 원인은 모든 면에 부실공사 투성이었다.
설계도, 시공도, 감리도, 관리도, 인허가도 모두가 주먹구구식이었다.
서초 구청의 8급 공무원 담당자가 삼풍 백화점의 사용허가를 내주었는데 그가 공무원직을 그만 두고
구청옆에다 큰 사무실을 차려 놓고 고급 승용차 3대를 굴렸다고 말한다.
당시 세계 42개국의 공무원 청렴성을 조사했더니 1위가 스웨덴, 2위가 스위스, 3위가 싱가폴이었고
우리나라는 21위 였으며 중국이 41위였다.
부정한 방법으로 돈을 번 경영주들의 탐욕이 있었는가 하면 그러한 참사 현장 속에서도 끝까지 살아남은
최명석 군(20세, 11일) 유지환 양(18세, 13일) 박승현 양(19세, 17일)은 우리에게 많은 감동을 주었다.
장장 377시간 만에 기적적으로 살아난 소식들은 너무도 신기하여
인간의 생명이란 과연 끈질기구나 하는 것을 새삼 느낄 수가 있었다.
이번에 일어난 세월호의 침몰 사고 역시 크게 달라진 것이 없었다.
돈만 주면 무엇이든지 통과되는 국가의 행정체계나
돈만 있으면 불법을 저질러도 된다는 기업측의 과욕이 빚어낸 참극이었다.
공직자가 퇴직을 하면 남은 여생을 가족들과 함께 편히 지낼 생각은 하지않고 또 다시 신분 세탁을 하며
정부 기관에 남아 계속 일을 하고 있는데 과연 정부와 기업과의 유착관계는 끊어질 수 있을까?
이미 무너질 대로 무너져 버린 지휘체계의 혼선은 우리 국민들에게 말할 수없는 실망감만 주고 말았다.
거기에다가 초기 대응에 미숙하기 짝이없는 국가가 보여준 모습들은 과연 그들이 우리 국가인가 싶을 정도이다.
툭하면 조류타령들이나 하고 극도로 몸을 아끼면서 어떻게 귀한 생명을 구조한다고 말할 수 있을까?
배는 이미 기울어져서 사람이 언제 죽을 지도 모르는 판국에 무책임한 선장과 선원들은
승객들에게 그래도 배 안이 가장 안전하니 기다리라고 했다니 정신있는 사람인가?
살신성인(殺身成仁)이란 말은 사람들을 구하기 위해 자기가 희생당한 사람이다.
만일에 그러한 일만 없었다면 자신은 더욱 잘 살 수 있었는데도 누군가가 국가를 대신하여 사람을 구출하고
세상을 먼저 떠났다면 국가는 그의 죽음이 헛되지 않도록 그를 의인처럼 받들고 최대한 보상해 주어야 할 것이다
지금 우리에게 중요한 것은 그 고난의 원인들을 따지는 것도 중요하다.
그러나 보다 중요한 것은 지금 당하고 있는 이 고난의 현실을 어떻게 극복하느냐 하는 것이다.
그 원인이 어디로 왔던지 간에 중요한 것은 비극적인 우리 고난의 현실이다.
오늘날 이 사회속에 고난이 있고 저들이 걸어온 것과 같은 비극적인 인생이 있다.
희망이란 바로 두려웠던 마음은 사라지게 하고 모든 만물을 소생하게 하는 봄같은 소식이다.
방안에 문을 꼭꼭 걸어 잠가놓고만 있을 것이 아니라 봄날의 따뜻한 동산에 올라가 답답했던 마음을 내려놓고
자기의 마음들을 햇살에 비추이면 희망의 꽃이 그 속에서 피어나게 될 것이다.
예로부터 "민심(民心)은 천심(天心)"이라는 말이 있다.
이 말은 백성들의 마음을 외면할 수는 없다는 뜻으로 민심이 자꾸 땅에서 매이면 국가는 그마만큼 불행해지고
민심이 즐겁고 평안하면 천심은 국가에게 복을 내린다는 의미이다.
지금 우리가 당한 이 고난은 분명히 이 민족이 더 이상 정쟁을 중단하고
남북이 속히 화해하며 민심을 돌아보라고 하는 하늘의 깊은 뜻도 있다.
그리하여 하늘은 오늘도 우리에게 복과 화를 준비하고
위정자들의 마음을 깨우쳐서라도 아름다운 세상을 이루어 가는 것이다.